第四涩涩 湘西终末一位赶尸东说念主，实在收复恐怖赶尸场景，并献技死鸡回生术|蚩尤|尸体
创作声明：本文为假造创作第四涩涩，请勿与实际关联
自古以来我国就有“落叶归根”的传统，意喻东说念主在去世后不错回到家乡，不消在外飘浮，魂归故里。
恰是由于这一传统，应时而生了一个极为恐怖的行状——赶尸东说念主。
对于赶尸东说念主这一深奥的行状，大多半东说念主都是在影视剧中讲和到。
其中着名的，就是被誉为僵尸电影开山之祖的林正英，所拍摄的僵尸系列影片。
别称赶尸东说念主在队列最前哨，身穿说念袍，手持摇铃，口中咒语思有词。
死后则整皆地随着一转尸体，两两之间双手搭肩，额头上方贴着镇邪黄符，全身僵直，一蹦一跳，酷似活东说念主。
实际中的赶尸东说念主，是否如影片中相似，又是怎么使依然死一火的肉体听话“行走”，诡异莫测的“赶尸术”究竟掩盖何如的微妙？
滚滚而至的赶尸文化
对于赶尸，不得不提到湘西。算作巫蛊文化的发祥地，赶尸亦然从湘西地区开首流传。
我国终末一位赶尸东说念主，如今就居住在湖南怀化市的海外和平村。
拿起赶尸东说念主，早先村里大部分东说念主都是稀里糊涂，示意并莫得听过，村中老一辈东说念主曾流传过对于赶尸的外传，可从未有东说念主亲眼见过。
一筹莫展之时，一位村民赶来，深奥的说他知说念赶尸东说念主在那儿，在他的带领下来到当地一家巫傩扮演团。
田铁武，现任芷江县巫傩扮演团团长，据他先容，赶尸术自流传以来，到这一代就只剩我方终末一位。
由于丧葬不雅念的改造，赶尸对于咫尺的东说念主来说依然莫得存在的意旨，是以也不再有东说念主昌盛学习赶尸术。
毕竟这门身手不仅学习门槛高，对于胆量和弘大的脸色素养亦然极大的测验。
据田铁武先容，我方学习赶尸术，还得从爷爷那辈提及。
1939年头秋，田铁武的爷爷田启章，带领村里一帮年青民兵从湘西沿路奔袭，赶往湖北搭救干戈，狞恶的一仗打下来，队列折损近百分之八十，多达近百东说念主。
田启章看着战死异乡的兄弟们悲苦杂乱第四涩涩，想起临走前村里东说念主的打发，答理要把通盘东说念主带回家乡，迅速找到同在队列里的大男儿，条目他想方针将尸体圆善运回。
算作赶尸东说念主的田易临，领先意想讹诈赶尸术将东说念主送回梓乡，由于尸体太多，他找到队列中其他几位巫师，协力将通盘尸体稳定交回到亲东说念主手中。
由于行状颠倒性，莫得东说念主家昌盛将女儿嫁给田易临，一世无妻无子的他，不肯技术失传，便将赶尸秘术及终生学习的法术，全部传授给侄子田铁武。
“我从小爱玩，对湘西秘术也很感兴致，在大伯的影响和教授下，缓慢掌持了不少绝活，这亦然我诞生扮演团的初志，但愿这些绝活不错世代相传”
学习赶尸术后，在大伯的教授下，田铁武才知说念赶尸术最早竟可纪念至上古时期。
相传，几千年前苗族曾有位十分了不得的首脑——蚩尤。
自降生起就是半东说念主半兽花式，战斗力十分强悍。
为带给族东说念主更好的生存，蚩尤沿路开垦，曾与炎帝黄帝张开热烈战役。
由于两边部族均不乏果敢善战之东说念主，此战役交手相当热烈，打得依依惜别，最终蚩尤部族双拳难敌四脚，败下阵来。
看着族东说念主的尸体染红地面，遍布山川，蚩尤顿感悲哀，他命智囊作法，讹诈秘术，带领通盘族东说念主回家。
只见智囊站在随地的尸体中间，双眼闭塞，左手拿符纸右手起诀，口中思有词。
咒语声毕后，通盘尸体竟一致起立，跟班符纸，在蚩尤的带领下，撤回至两湖流域，如今的湖南湖北地区。
田铁武的进展下，赶尸术滚滚而至，故事中深奥的术法则东说念主无比风趣，比拟流传的故事，东说念主们愈加风趣术法的背后究竟有何高明？
赶尸身手的传承
赶尸这门身手，由于一辈子与尸体打交说念，大多半东说念主都觉得倒霉，不祯祥，多是冗忙家庭的孩子学习。
与各式身手筹商，传承恪守师徒制，相对其他身手条目门徒奢睿勤学的规则不同，此门身手收徒的三八成求则是：肉体棒、胆量足、长得丑。
其零丁孤身一人体棒：条目身高1.7米以上，必须年满16周岁，腿脚活泼，能负重前行几十公里以上为最好。
C神偷拍其二胆量足：一朝入行，就需时常跟尸体打交说念，胆量小的东说念主根蒂受不住惊吓。
为测试修业者胆量，师傅会在山中坟茔，放一派带有颠倒标志的树叶，条目候选东说念主在子夜时期进山，将树叶圆善取回，则方可测试通过。
其三长得丑：领先最好是越丑越好，面庞丑陋的东说念主与受室生子基本无缘，据说莫得后代的赶尸东说念主，越是有用。
其次，赶尸需生东说念主勿进，面庞丑陋的东说念主会吓退行东说念主，达到不干扰尸体的方针。
通过田铁武的先容，世东说念主对赶尸术有了更深层的意识，可了解越多，就愈加引起东说念主们对实在情况下赶尸的风趣。
由于实际情况的制约，赶尸无法再现，田铁武只可不停推拒，面临质疑也只可汲取无依无靠。
不外转机想，算作仅存的赶尸东说念主，要是赶尸身手在我方这里中断，亦然对前东说念主传承的一种解除。
热烈的思惟斗争下，田铁武决定以扮演团中弟子为演员，模拟献技一遍赶尸情状，即使这项身手再无传东说念主，也算为后辈留住一段衰竭的影像府上。
实在收复恐怖赶尸场景
为远程最猛进程的收复最实在的赶尸情状，田铁武汲取将时间定在晚上，同期为营造出晦暗恐怖的氛围，更是将方位选为村后东说念主迹罕至的小树林。
夜深，田铁武呼叫门徒，拿上关联说念具，趁着夜色赶往小树林，好戏行将开场。
一切准备就绪，只见田铁武头戴僧帽，身穿说念袍，指导门徒排好队形，田铁武双目闭塞站在队列最前哨，口念咒语，经常挥动手中符篆。
几名弟子则两两双手搭肩列队于死后，与影视剧中的赶尸画面，相似度极高。
演示完基本进程，田铁武运行一一考验赶尸途中所用说念具。
领先是“假尸”额头所贴黄符，一般影视剧中对于黄符的作用，多演绎为“镇尸”作用，羽士咬破手指，符纸上写下晦涩复杂的撰文，贴于尸体额头，以达到压制尸体的方针。
田铁武解说，实际中并莫得如斯怪力邪说，尸体既依然死一火，就根蒂不行能再回生作乱。
赶尸东说念主使用黄符的方针，是为装束尸体面部，以防途中蚊虫叮咬，酿成尸体面部损坏。
同期他们还会在尸体头部，摈弃药草扎成的小帽子，进一步驱虫。
不得不说，这个谜底确乎让东说念主哭笑不得，曾以为具有神奇功效的黄符，竟跟实际中蚊香贴的作用差未几。
接下来，田铁武拿出一根通体玄色的大竹竿，对于竹竿的解说第四涩涩，更是打碎了赶尸术的深奥滤镜。
